Ступени йоги

Чтобы быстро и уверенно достигнуть какой-либо цели, нужно позаботиться не только о конечном результате и о плодах достижения. Так же нужно принять во внимание и средства достижения поставленной задачи, потому что благодаря средствам она достигается. Патанджали выделяет средства, которые он называет восемью ступенями йоги, ведущими по пути духовного совершенствования. Они следующие:

1.      1. Яма (моральные законы общего характера)

2.      2.  Нияма (контроль над речью, телом, умом и поведением в целом)

3.      3. Асана (поза)

4.     4. Пранаяма (контроль и накопление энергии в теле посредством      дыхательных упражнений)

5.    5. Пратьяхара (освобождение сознания от желаний и чувственных удовольствий)

6.       6. Дхарана (концентрация)

7.       7. Дхьяна (медитация)

8.    8. Самадхи (определенное состояние сознания, которое наступает благодаря глубокой концентрации и медитации на объекте, когда индивидуальное сознание йогина сливается с объектом медитации).

Две первые ступени (Яма и Нияма) направляют ум йога на контроль эмоций и страстей, способствуют жизни в гармонии с окружающими, вести себя гибко и адекватно в любой ситуации.

К ступени Яма относятся следующие принципы:

·  Ахимса (не причинение вреда, отказ от насилия)

·  Вегетарианство

·  Отказ от наркотиков, алкоголя, сигарет и любых, дурманящих сознание, средств

·  Брахмачарья (контроль и накопление сексуальной энергии)

·  Сатья (быть правдивым и искренним не только к другим, но и к себе)

·  Астейя, апариграха (не быть привязанным к материальным вещам и прочим удовольствиям)

К ступени Нияма относятся следующие принципы:

·  Шауча (держать свое тело и дух в чистоте)

· Сантоша (быть удовлетворенным и довольным; стараться воспринимать мир и других такими, какие они есть и всегда довольствоваться тем, что имеешь)

· Тапас (подразумевает самодисциплину, способность к аскетической практике, обладание непоколебимой волей)

·   Каика (сексуальное воздержание)

·   Сева (преданное служение)

·  Вачика (дисциплина речи; гармоничная речь, направлена на прославление духовного пути, искренность, отказ от критики, сплетен)

· Свадхьяя (саморазвитие, изучение философских трудов и священных текстов, дисциплина ума)

·  Ишвара-пранидхана (доверие к Богу и его творческим энергиям).

Ступень Асана направлена на развитие тела, обретение контроля над низшей природой (тамас) и развитие божественной (саттва). Обретя контроль над телом, йогин обретает контроль над энергиями в нем; это дает возможность выполнять более сложные и продвинутые практики, при выполнении которых, взятое под контроль тело становиться помощником, а не помехой. Со временем тело йогина должно стать храмом, в котором обитает душа. Яма, Нияма и Асана являются внешними ступенями (балиранга садхана).

Следующие ступени, Пранаяма и Пратьяхара, помогают йогу регулировать дыхание и контролировать ум. Способность накопления праны и ее последующий контроль способствуют завершению духовного поиска и обретению освобождения от сансары. Они именуются духовным поиском (антаратма сахдана).

Правильная Дхарана и наступающая за ней Дхьяна приводят ищущего к единству познающего, познания и познаваемого. Созерцание, созерцающий и созерцаемое нераздельны и не существуют одно без другого. В процессе практики йогин сливается с Творцом, обретая свою естественную природу. Это именуется Самадхи.