Способы преодоления препятствий на пути

Для преодоления препятствий и достижения безмятежного счастья практику необходимо проявлять упорство, волю и концентрацию. Патанджали выделил ряд средств, применяя которые усердный ученик сможет быстро осуществить полный контроль над умом. Самый эффективный способ – это объединение всех трех:

Майтри – дружелюбие
Каруни – сострадание
Мудита – радость
Упекша – равностность

Майтри. Кроме дружелюбия, майтри подразумевает в себе и объединение с объектом дружбы и любви (атмията). Из-за атмияты, мать всегда рада за успехи детей и печальна за их неудачи. Майтри нужно использовать для сукхи (добродетели и счастья). Ради общего блага йогин развивает в себе атмияту и майтри, не деля людей на врагов и друзей, он не питает ни к кому зла.

Каруна – это не простая жалость и сочувствие. Каруна это не проливание слез при несчастьи окружающих. Это целеустремленная деятельность, направленная на облегчение участи несчастных. Садхак должен использовать все свои силы – экономические, умственные, физические и нравственные для помощи слабым. Йогин не живет по принципу «выживает сильнейший», он дает нуждающимся силу для выживания. Он делится силой со слабыми и мужеством с робкими, пока они не достигнут его уровня. Он всегда готов прийти на защиту каждого.

Мудита – это чувство радости и одобрения при поступках и делах других, хоть даже и соперников. Благодаря этому качеству, йог со временем, избавляется от досады и раздражения, поскольку не чувствует зависти, ненависти и гнева по отношению к человеку, который достиг своей заветной цели, в то время, как у его самого это не получилось.

Упекша – это не простое чувство презрения или неодобрения в отношении человека, который совершил дурной поступок (апунья). Это также не безразличие и не пренебрежение этим человеком. Это глубокий уровень рефлексии, при котором йогин пытается поставить себя на место оступившегося и проанализировать, как бы он поступил в подобной ситуации. Йог принимает и понимает чужие оступки, изучая их в самом себе и уничтожая их при самом корне. Такое исследование себя помогает быть милосердным к любому живому существу.

Беспокойный ум не способен понять глубину и значение этих свойств. По этому начинающий йогин старается достигнуть спокойствия ума благодаря соблюдению предписаний и обетов, совершенствуясь в асанах, пранаямах и дхаране.