Дхарана, Дхьяна и Самадхи

Дхарана – шестая ступень в Восьмиступенчатой Йоге Патанджали, буквально означает «неподвижная концентрация ума». Основная идея состоит в том, чтобы держать концентрацию или центр внимания в одном направлении. Это не принудительная концентрация, например, в случае решения трудной задачи в математике; скорее дхарана - форма ближе к настроению, которое можно назвать восприимчивой концентрацией.

Дхьяна – седьмая ступень Аштанга Йоги, означает поклонение, или глубокую и погруженную медитацию. Дхьяна вовлекает концентрацию в саму основу объекта, проникая в его суть. Во время дхьяны усиливается способность ума проникать в суть тонких различий между объектами и в глубинные слои подсознания, что в свою очередь приводит к объединению видящего и видимого. 

Заключительный шаг в Йоге Патанджали – достижение самадхи. Когда мы достигаем такого уровня, что становимся тотально поглощенными чем-то, когда ум полностью слился с объектом, мы в состоянии самадхи. Самадхи означает «примирять, сливаться». В самадхи полностью исчезают наши личные отождествления.

Медитация. С чего начать?

Ум и тело. Медитировать – это гораздо больше, чем просто закрыть глаза и сидеть неподвижно, понимание этой техники требует понимания нашего внутреннего пространства. Едва уловимое состояние, которое является последней стадией медитации, достигается благодаря упорству и самодисциплине. Полная гармония между нашим физическим состоянием и эмоциональным миром – прямой путь к результативной медитации.

Согласно древнеиндийской медицине (аюрведе) и йоге, ум и тело состоят из пяти элементов (панчабхута): замли (притви), вода (джал), огонь (агни), воздух (вайю) и эфир или пространство (акаша). Но, несмотря на одинаковый состав, у них есть абсолютно противоположные элементные структуры. В то время как тело составлено из более тяжелых элементов земли и воды (аюрведический тип «капха» или флегматичный гуморальный тип), оно функционирует благодаря более легким элементам огня и воздуха. Питта - огонь или жар тела управляет всеми пищеварительными процессами в организме, а вата – воздух или жизненная энергия поддерживает работу всей нервной системы.

Ум, тем временем, составлен из воздуха и эфира - более легких элементов, которые делают его подвижным и непостоянным. И наши умственные функции сохраняют свою стабильность через более тяжелые элементы огня, воды и земли (питта – высокая температура и капха - мокрота). Благодаря элементу огня, ум способен воспринимать объекты и с помощью воды идентифицировать их.  

Типы медитаций

Искусство медитации развилось из многих духовных школ и философий, именно по этому медитаций существует огромное множество, что дает возможность практику выбрать именно тот метод, который подойдет ему наиболее.

Вот примеры некоторых медитаций:

Концентрация на дыхании – человек осознанно наблюдает за движением воздуха в легких, как он входит через ноздри и как покидает тело. Другие медитации основаны на подсчете вдохов или выдохов без отвлечения на другие раздражители.

Освобождение ума – позволить уму очиститься от мыслей, проблем, желаний, опоры на прошлый опыт и отпустить его. Когда мысли возникают, медитирующий не увлекается ими, а пребывает в этом «безмолвном центре». Тогда мысли легко уходят, «волны ума» успокаиваются, позволяя практику обнажить пространство чистого осознавания.

Смотрение на объект или концентрация – сосредоточение внимания, но не ваших поверхностных мыслей. Из медитирующего должен исходить как бы луч сознания и плотно прилипать к объекту концентрации. Концентрация должна быть тотальной и цель ее – объединить созерцателя и созерцаемое. Сосредотачиваться можно на различных формах, звуках или структуре объекта, например дерево, пламя свечи, янтра, священное изображение (мурти).